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1. 2019玩游戏能赚钱吗？
2. 历史上的五斗米教参与过哪些历史事件？

2019玩游戏能赚钱吗？

首先只从有了***这个行业之后，可以说游戏成为了热门很吃香的，各大主播和视频作者的崛起，加上大家都是会玩游戏来放松身心一下的，关于2019能不能赚钱，答案是肯定能赚钱的，就看你自己个人的发挥和操作了

第一：你可以当一名***作者，例如就是可以当一个搞笑风格的，也可以当做是技术流的选手，但是这个都是需要你有一个强大的嘴巴的，技术在烂嘴巴都能够救起来，技术好的就是锦上添花了，更加的完美了

第二，技术如果是真的好的话，你可以去当一下主播，主播现在是非常的吃香的，但是也有主播是穷的饭都吃不起，主要看你个人的一个节目效果或者是能不能带动直播间里面的人。

最后总结一下就是需要坚持丶努力丶口才，喜欢我的小伙伴可以关注我哦，每天更新cf手游***，满足您的视觉感

大家好，我是苟贼小王

随着时代的发展，游戏界的发展可谓势不可挡。从十几年前的单机小游戏到现在的手游，游戏也成了大势。它也不再是从前意义上的"游戏"，而是渐渐的变成了一种职业，有了自己的一个小世界，我们称其为***圈。

在2018年的8月28日，英雄联盟正式入驻亚运会了。会有人说：什么？打游戏都能赚钱了？还赚的不少？事实是这样没错，但是这个付出的强度不是人人都能接受的。

游戏按等级来分，可以分为四大类。第一类是专业代练，所谓的代练就是拿着买家的游戏号帮着刷等级刷经验，基本一天有一半的时间（包括睡觉时间）都是在打游戏的。也就是说，除了吃喝拉撒睡，其余的时间都是敲击键盘，大杀四方。

第二个就是职业选手，职业选手相比较于第一个代练更加辛苦，基本上除了睡觉和上厕所都在练习自己的技术，更何况在还有针对游戏失误的惩罚机制。

第三个大概就是游戏主播了，吸引粉丝，靠粉丝礼物来换取奖金，但是主播不仅需要很高的技术，还要有着很强的交流能力，和口语表达能力。

第四个大概就是游戏商人了，在DNF中就有很多这样的游戏商人，低价购买一项东西，到缺少的时候在以高价卖出去。但是游戏商人也需要很高的眼力和经商头脑.

所以挣钱不是说随意一说就来的，更多的是靠自己的努力所收货的。

玩游戏可以赚钱，这个事情在很多人身上也实现了。选游戏要么选最新的，要么选最热门的。赚钱的方式也很多，代练，刷遊戏币，包括直播教学。但是都要有一定的技术或者是投入大量时间，多开号刷钱。再就是找一个方便交易的平台。

你好，很高兴为您解答这个问题，让我们一起就这个问题来进行探讨一下！

不想上班，想玩***？我认为，可以！

在2019年，玩游戏还是可以赚钱的！我认为赚钱的方式有以下几种！

第一种 主播

我认为，主播是目前发展最快的行业，相对来说起点低，一台电脑或手机足矣。有了固定的粉丝群体之后，接一些软广告和靠粉丝打赏就可以获得比较丰厚的收益。但要发展起来，必须做出自己的特色，或者拥有出色的游戏技能。而这些，同样需要高投入才能做到。

第二种 代练

我认为，很多主播在直播的同时，都做着代练的工作。直播可以引来人气和订单，代练可以获得额外收入。代练靠技术或者长时间游戏来获得收入，总体来说比较辛苦，不过收益不错。

第三种 出租

作为一名本科毕业两年在家待业的人，我可以告诉你，玩游戏可以赚钱，但是取决你怎么玩。当下玩***的无非一下几种情况：第一，游戏多开搬砖，其中最为典型的就是dnf了，不过目前策划对工作室的打压较大，手动搬砖的玩家也经常制裁，并且比较辛苦，看你是否能忍受住了。听说梦幻西游也可以多开赚钱，不过我没玩过也不多做评价了。第二就是直播，当下的直播平台百花齐放，无论是从短***积攒粉丝然后开直播，还是从0粉丝开始直播，搞笑和技术你至少得有一个。以lol为例，打低端局搞笑，你得学会逗粉丝，高端局更不用说了，有技术就可以了，不过这两点你都需要苦练和学习，uzi也不是生下来就会vn，同样也不要想着一炮而红，大司马也只有一个，回首掏也只火了一时。游戏可以赚钱，也可以作为一个职业，关键是看你怎么做！

历史上的五斗米教参与过哪些历史***？

　宁为曹公作奴，不为刘备上客张鲁在逃亡巴中时。刘备接受黄权的意见，以黄权为护军率部准备迎接，而阎圃劝张鲁北降曹操：“协助以成大事，应该附讬曹操;如果不这样，就西结刘备来归附。”张鲁愤怒的说道：“我宁愿为曹公的附属，也不为刘备的座上客!”于是投降曹操。

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　　张鲁与《老子想尔注》《老子想尔注》是老子《道德经》的注释本，道教早期教派五斗米道的经典。关于作者，历来有不同说法，一说是张陵著，另一说认为该书作者是张陵之孙张鲁。一说是张陵著，如唐玄宗御制的《道德真经疏外传》、五代道士杜光庭《道德真经广圣义》以及中唐僧人法琳《辨正论》等，都认为张陵曾注《道德经》，是《想尔注》的作者，所世道书多沿此说。另一说认为该书作者是张陵之孙张鲁。如陆德明《经典释文·序录》中认为《想尔注》作者可能是张鲁，也可能是汉末荆州牧刘表，不能确定。而明代《正统道藏》中《传授经戒仪注诀》明确认为，《想尔注》是张鲁托名想尔而作的。

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元代列大彬《茅山志》卷九《道山册》引用陶弘景《登真隐诀》，说明的有关张鲁所注的五千文本的具体情况，正好与今敦煌《想尔注》残卷情形完全相合，由此可证，《想尔注》确是张鲁所著。

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道教，可以说是我们国家本土发展出来的一个宗教。道教的派系众多，信众也很多，这个就会为古时候人们起义提供一个工具，很多农民起义都会借助宗教手段，这样可以短时间里聚集很多人。而今天我们要说的五斗米也是一样，那它都参加了哪些历史大事呢？

道教入教，先交五斗米的入会费，这个就是五斗米道。那么是谁创造了这个搅弄东汉末年风云的宗教？

张陵，又称张道陵，一个在民间修行的道士。他所处的时代是东汉末年，那个时候的东汉早已经不是一个稳定繁荣的王朝，而是一个内有宦官专权，外有军阀割据的破败王朝，百姓生活困苦，需要一个精神寄托，张陵看到了这一点。于是，张陵在四川鹤鸣山创立宗教，因为这个宗教入会要交五斗米，所以被叫作五斗米教。因为张道陵被后世信徒成为天师，这个五斗米教又叫做天师教或者天师道。

张道陵像

五斗米教主要信仰老子思想，主要的教条则是以张道陵自己所写的《老子想尔注》为主，创教初的五斗米教主要传播地域以四川一带为主，这个时候的五斗米教本质上是个纯粹的宗教，以传道为主，兼施符咒救人。

张道陵死后，其子张衡继承其首领的地位，道教中称道首。张衡死后，其子张鲁继承道首，五斗米教走向政教合一道路也是从张鲁开始。

张鲁剧照

汉灵帝中平元年，五斗米教首领张修，为了呼应东边太平道教发起的黄巾军起义，在巴郡率领道众起义。张修后来被张鲁所杀，张鲁成为起义道众的新领导。因为当时东汉王朝全部精力都在镇压黄巾军起义，对张鲁***取怀柔政策，封张鲁为镇南中郎将，领汉宁太守。张鲁得以在巴蜀地区建立自己的政教合一的***，并将黄老和老庄思想推行，那时侯的巴蜀地区可谓出现太平时期。可是这个时间不长，平定黄巾军后，曹操率大军攻打张鲁，张鲁失败投降，被封镇南大将军。张鲁虽然失败，但是五斗米教也就此向北方传播。

汉末五斗米道和太平道

西晋武帝泰始年间，五斗米教陈瑞在蜀中传教，教众成百上千，规模很大。

五斗米教，更准确的说法应该是五斗米道。

东汉顺帝时，沛国丰人（江苏丰县）张道陵学道鹄鸣山中，创立了五斗米道。““从受道者出五斗米”，要求入道的人都要交五斗米，所以被称之为“五斗米道”。

此时道教在东汉已经初具规模，并已经对东汉社会政治统治体系形成了一定的冲击，故***称其为“贼”，又因名为五斗米道，所以被称作“米贼”。

张道陵经过数十年的游历，广泛地接触和借鉴了当时的各种宗教思想和修炼方术，再加上自己的思考，终于形成了一套道教观念和修炼方法。入蜀后，他闭门不出，一面刻苦修行，一面著述。

传说在汉顺帝汉安元年正月（142），张道陵的至诚感动了太上老君，就在这一套，受到太上老君的增与，并正式任命他为天师，开始了大规模的、有组织的宗教活动，开创了五斗米道。

经过两年多的发展演变，五斗米道成为了历史上影响最大的教派。张道陵去世后，将教主的位置传给了儿子张衡，关羽张衡的记载，资料很少，似乎张衡虽然继承了五斗米道，但是贡献不大，而在张道陵之后对五斗米道作出重大贡献的是张修。

张修，巴蜀人，五斗米道的一支，张衡死后，他利用身为巴蜀人的有利条件，活动于巴蜀汉中地区，发展自己的力量，在当时，一般把张角跟张修并列在同一个位置。

张修所形成的五斗米道道法与太平道基本相同。但五斗米道的组织管理比张道陵时期完善得多。

在张修的五斗米道的道教组织中，已有了一套具体的教阶系统，除了信徒外，已经有神职人员和简单的教制，分管不同的教务。

张陵这个名字大家可能不熟悉，但张天师或张道陵这个名号，大家一定不陌生，为了凸显出对张陵的尊敬，后来的道士都是这么称呼张陵的。张陵据说是张良的八世孙，他七岁时就能诵《道德经》，而且能知道经书中的意思，可见他自幼聪颖。长大后，张陵进入洛阳太学学习，后来成为往来于吴越之地的大儒，门生数千人。

由于才学出众，张陵被推举为县令。他在为官期间，感受到民间疾苦，地方豪强无法无天，而自己却无力改变这一切，如此一来，即便饱读诗书又有何用？在这样的得失之间，他选择隐居巴蜀，并开创了正一道。由于张陵吸取了巴蜀地区少数民族原始宗教的某些成员，加上教律严明，作风正派，因此在民间广为流传，张陵也逐渐被人称为张天师。

张陵去世后，张衡（与发明地震仪的张衡不是一个人）接替天师之位，张衡死后，随后又传给了张衡的儿子张鲁。本来天一道的势力并没有发展壮大之势，就在这个时候，出现了一个名为张修的人。在张角传播太平道的同时，张修也在传播五斗米道。后来张修在巴郡率众起义，攻占汉中部分地区，配合张角的黄巾起义。之后张鲁将张修斩杀，吞并了张修的五斗米教，为了顺应民心，张鲁以正一教为前提，对五斗米教进行了改进。

而此时益州刘焉已死，刘璋子承父业，他出任益州牧后，以张鲁不服从自己的安排为理由，竟然将张鲁的母亲及家人全部***。就此，张鲁所在的汉中与益州完全分隔开。而由于汉中地区的百姓都信奉五斗米教，因此对张鲁很是遵从。张鲁就通过五斗米教建立了短暂的政教合一***。

由于五斗米教传播深远，加上张鲁执政期间***取宽惠的政策统治汉中，因此颇得民心，甚至于还得到巴夷少数民族首领杜濩、朴胡和袁约等人的支持。毕竟对于信徒而言，五斗米道信徒入道，只需交五斗米，进而能入相对比较安全的汉中避难。正因为张鲁的治理，汉中逐渐成为东汉末年时期割据一方的势力。

只可惜益州刘璋势弱，为了与卧榻之侧的张鲁为敌，不惜引狼入室，将刘备请入汉中，最终被刘备顺势占领了益州。而曹操此时雄踞北方，见刘备逐渐占领了荆南四郡与益州，俨然成为了蜀地的一方霸主，为了防止汉中再次落入刘备的囊中，曹操于公元215年率军亲征汉中。张鲁见曹操势强，此时也没有了征伐天下的志向，无奈之下，只能率众投降了曹操。关于割据势力张鲁的故事到此终结。

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