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1. 人间百鸟无处栖译文？
2. 我想去归隐，这样做算是不孝吗？
3. 曹操被称为“盛世之能臣，乱世之枭雄”，三国时期，他的治世功绩有哪些体现呢？

人间百鸟无处栖译文？

这句诗的译文如下：人间百鸟无处栖身。

原文如下：

《有感》

元代 王冕

江南古客无寸田，半尺破研输租钱。

好山好水难夤缘，荃房日薄蒙荒烟。

囊中蝌蚪二百年，大经***垂幽玄。

他人不知我自怜，落花春暮啼杜鹃。

杜鹃啼苦山竹裂，锦官宫殿烟霏灭。

人间百鸟无处栖，青蝇贝锦成行列。

我想去归隐，这样做算是不孝吗？

想去归隐，你是功名成就选择隐退享受田园野趣，还是厌倦尘世逃避现实生活，或是内心所想喜欢择僻静之处幽居，诚然每个人都有选择自己生活方式的权利，外人是无从干涉的，哪怕是父母也没法阻挡，但是你想过没有，你归隐了，你的父母怎么办，你安排好他们的生活了吗？你能有足够的钱让他们衣食无忧吗？你有兄弟姐妹可以照顾他们的日常起居吗？你能忍心看他们日思夜想，整天以泪洗面吗？

如果经过昔日的拼搏，厌倦了尔虞我诈，勾心斗角，只想过清静，恬淡的生活，已经有足够的资本享受大自然的纯净，享受隐居的快乐，随心所欲，完全可以把父母接来同住，这样就不用互相惦念了，安然享受世外桃源般的生活，是很多人的梦想。

如果因为事业遭受挫折或感情受伤，为了逃避才想找个陌生安静的地方疗伤，短时间可以，长时间没有生活来源，连基本的生活保障都没有，怎么生存，即使住山洞住草棚，总得吃饭吧，这样的环境还能心静吗？还谈何治愈心灵，怕是越呆越烦吧。还是应该面对现实，着手解决问题，或是释怀，放手，重新开始。

如果是源于信仰或内心所向，选择隐居，一定要把父母的生活安排好，把他们的思想工作做通，再去修行，也了却了一桩心病，才能更加虔诚地修行，以达到灵魂的最高境界。

“归隐”和“出家”是两个不同概念。归隐的意思回到民间或隐居山林，是古代文人厌恶官场羁绊、受不了世俗束缚而远离官场远离世俗，追求无拘无束自由自在的生活的一种人生状态。大致说源起庄子，庄子有《逍遥游》，追求清静，逍遥。后有晋陶渊明《归去来兮辞》。陶渊明“不为五斗米折腰”，毅然辞去彭泽县令，归隐田园，以田园耕种谋生存，收获“釆菊东篱下，悠然见南山”自由轻松惬意的生活情趣。所以“归隐”和孝不孝没有直接关系，不能说归隐了，就是不孝。古代文人不出仕，和父母家人过平民百姓的生活，或者久居乡村山林的大有人在。

“出家”是指削发为僧削发为尼，遁入空门，脱离红尘，彻底离开世俗世界，彻底离开亲人家人。我们知晓的弘一法师，原名李叔同，是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，后人们尊称为弘一法师。

遁入空门之人，彻底摈弃了世俗杂念，一心向佛，修炼自身，如果深悟佛教精义的，有人也能成为一代大师。从传统观念，主流思想来说，出家之人，抛弃父母，拋弃家庭责任，当有不孝之嫌，但就其本人而言，他已经不是我们同一世界的人，就没有了孝与不孝的概念。

不过，当今的“空门”不怎么纯粹了。

如果你是一位长者，少小离家，且年过花甲，在各种条件允许的前提下，远离都市，归隐故土，去享受大自然的清静与悠闲，的确是一个不错的养老去处。

相反，年纪轻轻，则看破红尘，见到困难就让路，为逃避一切选择‘’归隐‘’…这种行为，一是自私；二是对家人不负责任，大逆不道，言重一点，有遗弃之嫌。

曹操被称为“盛世之能臣，乱世之枭雄”，三国时期，他的治世功绩有哪些体现呢？

曹操有四大功绩：一是统一了北方，结束了北方战乱，对人民贡献很大。二是兴修水利，恢复了生产：实行屯田制啦，安抚了流民。三是在对待外族上，平三郡乌桓，分制了南匈奴。四是善于用人，大力压制豪门贵族，启用大量寒门人才。

治世能臣

曹操不惧怕权贵，敢做别人不敢做的事情，杀豪强除贪官，积极做出改革开始屯田改善民生增强国力也为后来的争霸打下基础。有了粮食也要有人才去管理和发展，他便任用寒门庶族子弟，并且不拘小节。同时他也是一个疾恶如仇的人，其中杖杀宦官蹇硕的叔父的事也被人广为流传。

乱世枭雄

屯田兴兵，独霸中原，从很早的时候他便看出天下会打乱，便开始为乱世做好争霸的准备，他做事别具一格不被规矩传统所束缚，有着足够的野心，并于公元196年将汉献帝劫持到许昌，“挟天子以令诸侯”。

治世功绩

• 面对破败的社会局面，没有新鲜的血液很难有所作为，于是他打破历史传统士族对人才的垄断，广招寒门和提拔人才，三次发布“唯才是举”。
  
• 遣散军士 20余万，屯田许昌，利用荒田命令军队从事耕作以自给自足，谓军屯，召募流亡农民，施民屯，开始了北方经济复兴，也为后来统一天下打下坚实基础。
  
• 对抗外族入侵，乌桓算是当时最强大的少数民族，时而恭顺，时而叛乱。当时辽西、辽东、右北平三郡乌桓结合，其首领为辽西部的蹋顿。三郡乌桓与袁氏关系一直很好，并屡次侵扰边境，掳掠人口财物。曹操打败袁绍后，袁熙与袁尚二人跑到柳城，去投奔蹋顿。曹操亲率大军，把盘踞边境上百年的乌桓一举消灭，使乌桓最后淡出历史舞台，堪称是三国时期对外第一战。
  

首先感谢邀请回答。

曹操在三国时期的丰功伟绩我认为有以下四点：

建安二年春，袁术在寿春称帝。曹操即以 “奉天子以令不臣”为名，进讨袁术并将其消灭。从此曹操与袁绍形成南北对峙的局面。建安四年六月，袁绍挑选精兵10万，南下进攻，官渡之战的序幕由此拉开。 经过一年多的对峙，官渡之战以曹操的全面胜利而告终。曹操以其非凡的才智和勇气，写下了他军事生涯最辉煌的一页。建安七年，袁绍因兵败忧郁而死，曹操乘机彻底击灭了袁氏军事集团，至此，战乱多时的北方实现了统一。之后，北方的经济得到了恢复和发展。

农业是国家经济的基础。曹操在执政期间,不仅实行了以农为本、推施屯田及改革赋税等农业政策,也***取了兴修水利、关切民生、注重用人和提倡节俭等兴农举措。曹操的农业政策思想对我国古代的农业发展影响深远,对当代中国农业的发展亦具有一定启示。

曹操为了肃清袁氏残余势力，也为了彻底解决三郡乌桓入塞为害问题，亲率大军进行北伐乌桓，在白狼山和匈奴展开决战。此战，使从此匈奴再也不敢企图侵入中原。这一战也打散了乌桓部落加速了乌桓部落的衰弱，同时使得乌桓部落接受了中原的汉化。之后，在整个曹魏时期，匈奴都没有再次作乱，而是得以和平的周围其他人生活在一起。

曹操建都许昌之后，下达“求贤令”，以朝廷的名义招纳贤士，试图把散落在民间的人才都聚集起来。在选择人才的标准上，曹操以其政治家的独特气魄，一反过去以门阀和名气取人的传统标准，主张不拘一格，“唯才是举”。曹操的人才思想对后世有着醇厚的借鉴意义。

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