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1. 上古神话里的青丘在哪里？
2. 如何评价《神雕侠侣》中郭襄对杨过的爱慕之情？

上古神话里的青丘在哪里？

青丘到底在哪个位置？我可以先给大家讲出我的观点，山东地区东部的潍坊一带。

山东丘陵是中国三大丘陵之一。从地图上来看，分析山东的地形，西侧是黄河长期冲积而成的平原地带，一直饱受这黄河肆虐的灾难。东边又是低矮丘陵，又受到海水入侵的危险。中部是沂蒙山脉横贯东北西南。

根据《古汉语词典》对“丘”的解释，就是小山包或者土堆。象形文字里说“丘”也只是两个并立小土堆。后世有丘陵地脉或者小丘一说。万世师表的孔老夫子，名为丘。就是因为他的母亲在尼丘山祈祷过，加上孔子额头有点小山包，所以取意为丘。

可见青丘这个地方一定是丘陵山地，古人对此早有认识。从最早的象形文字开始，也就是说从有文字开始，丘的意思已经为大家熟知。

那么，山东多丘陵，这也是地理常识。从有中华文明产生开始，先人对于地理的认知已经逐渐越来越多。从当时华夏先民活动的迹象来看，主要聚集在黄河流域。而黄河流域里，山东的丘陵山地是最明显的。

然后咱们可以从古文献记载去分析。第一次出现“青丘”是在《山海经 南山经》里。原文这么说：又东三百里曰青丘之山。还有在《山海经 海内东经》里记载：青丘国在其北，其狐四足九尾。另外《山海经 大荒东经》里也有：有青丘之国，有狐，九尾。 那么这些文字记载，有没有我们要找的答案了？直接说，没有。

刘安《淮南子 本经训》还有一句是这么说：缴大风于青丘之泽。 这一句我们可以知道，青丘这个地方一定是以前巨大的湿地区域，有大面积的农田或者水域。

最有力的例子就是汉代大文学家司马相如的文章，那篇传奇的《子虚赋》，也就是关于子虚乌有两位人物的对话记载，明确了的讲出了齐国的青丘之地多秋田。而齐国就是现今的山东地区东部。这两位一位是楚国人，一位是齐国人。双方在讨论楚国和齐国这两个国家的时候《司马相如传上》乌有先生曰：“齐东陼巨海，南有琅邪……秋田乎青丘，仿偟乎海外，吞若云梦者八九”。

而另外一个证据就是《吕氏春秋 慎行论 》，该文章中讲到大禹治水后，巡游天下，了解各地的风土人情，最后铸成九鼎，每一口鼎分别刻上***的地理环境。其中就有东方地区的“青丘之乡””。因为大禹巡游，四方各地，描写的非常明白。东至青丘之乡，南至交趾（现今越南），西至巫山，北至北海之地、戎狄之所。

另外根据《资治通鉴 唐纪》记载，唐朝时的官职有青丘道行军大总管。当然唐太宗远征高丽时，唐太宗诏命牛进达为青丘道行军大总管，右率兵万余乘楼船从莱州(治掖县，今属山东)渡海进入高句丽境内，参与到征高丽的战争中。

上古神话《山海经》中的青丘在哪里？九尾狐与青丘有何关系？

青丘，地名，今山东菏泽市境内，高青县境内，江苏境内皆有。古籍《山海经》南山经中有载。青丘之国，其阳多玉，其阴多青雘。

《南山经》有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。

青丘乃黄帝、蚩尤决战之地！其地富饶，南产青雘北生玉，拥有部落生存的重要物资，是必争之地。胜，则定鼎中原；败，则无容身之地。

蚩尤最后战败，被鼓声所慑，又被阵所扰，不得走脱，被黄帝杀于青丘。

青丘狐无处不在，民间流传很多传说，有恶有善，东汉视为祥瑞，图腾具有避邪和繁荣的象征；在商朝则是只千娇百媚的狐狸精，被女娲娘娘派来乱了纣王江山。

1、大禹家中有狐，来自青丘

大禹忙于治水，三十未娶，涂山见女九尾，乃是大吉之兆，遂娶涂山女。

2、纣王有美妲己，原是青丘九尾狐

纣王无道，拜女娲娘娘生淫心，于是九尾妖狐奉命乱朝纲。

以《山海经》为据说青丘。《山海经》里有三处说到青丘。1.《海外东经》：“帝命竖亥步，自东极至于西极，五亿十万九千八百步。竖亥右手把算，左手指青丘北”。2.《大荒东经》：“有青丘之国。有狐，九尾”。3.《南山经》：“又东三百里，曰青丘之山，……。有兽焉，其状如狐而九尾，……”。这三处的青丘、青丘之国、青丘之山，应该离的不是很远。尤其青丘也可写为青丘之山。看来问题不大。青丘之国，应是距青丘不远的国度。以青丘来命名该国。青丘之国与青丘之山都“有狐而九尾”。因此可判断，青丘、青丘之国、青丘之山是在同一地域。从竖亥是从东极开始，并左手指青丘北。可推知青丘应位东方。将青丘之山记载于“南山经”里是不妥的。

在《山海经》中，是这样记载青丘的：“又东三百里，曰青丘之山。”如今一般的说法认为，青丘大概在如今我国山东地区东部的潍坊一带。 之所以这样说，自然也是有依据的。这种依据主要是考察青丘的命名来得出。首先，青丘既然名字中有个丘，那么它应当位于我国的丘陵一带。中国的丘陵很多，不过最显著的要数山东丘陵。其次，古人的活动地域也多在黄河流域，而黄河一带有丘陵的地瓜就属山东一带。最后也是根据史书《资治通鉴》记载，唐朝设有青丘道行军大总管，再根据唐朝地图考察，也基本能推敲出古代的“青丘”位于如今山东地区的潍坊莱州一带。

谢邀。
关于“上古神话里的青丘在哪里”感想如下。
《南山经》“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾”。据《归藏.启筮》“黄帝杀蚩尤于青丘”所载，于今蚩尤墓所在地山东河南之交的荷泽，可见蚩尤当时在荷泽一带活动过。事实上，《左传》里确实有古代人再荷泽的青丘会盟过的记载。相传如今荷泽曹县境内的土集山就是上古的涂山。大禹治水的时候，都说谁娶涂山氏女，家可兴旺。于是大禹和涂山氏女在台桑通婚，从而定鼎夏朝的基业。变相说明，青丘和涂山都是九尾狐活动的地方。
也许青丘就和中山路，中山公园，中山小学一样，哪都有。但是历史学家所指发生诸多重要历史***的青丘，只有豫鲁相间的荷泽一带地区啦，因为文明之初，也就是能够使中华民族繁荣昌盛的地方，只有其它八州所围绕起来的中原豫州最为发达兴旺啦，至于其它地方的青丘，在古代都是人迹罕至杳无人烟，也没上古九尾灵狐的神话传闻，毕竟都是后来逐步开化才跟风叫起来的新地名而已，所以今山东荷泽是东方人类文明最早的地方，也就不容置疑的可以确定就是上古时代青丘的所在地。
当然，从我家乡荷泽沙碗这里的民间故事，也可以追溯到三皇五帝，以及***开天地，女娲造小人的洪蒙太初。

如何评价《神雕侠侣》中郭襄对杨过的爱慕之情？

其一：每个人都向往一段真挚的情感，杨过和小龙女生死相依，不离不弃，历经苦难而情深义重的爱情故事深深打动了情窦初开善良单纯的襄儿。

其二：杨过行侠仗义武功高，个人能力很强；虽三十五六岁但依旧相面英俊，断臂又令人心生怜悯。

其三：对襄儿关爱有加，让人倍感亲切。

这样一个忠于爱情，相面英俊，残缺而不失坚毅，在江湖呼风唤雨威名远震的人，却在天下武林英雄面前为自己精心准备礼物，怎么能不让少女为之心动呢……

关于《神雕侠侣》中郭襄对杨过的爱慕，已经通过很流行的一句“一见杨过误终生”，在金庸迷之间广为流传，到底这段爱慕之情的传播价值在哪呢？

常有人说郭襄对杨过的爱慕，是傻或者少不更事，其实都不是，一见杨过误终生，有几个很值得我们深思的前提。

郭襄为什么唯独对杨过爱慕？郭襄是谁，父亲是郭靖，母亲是黄蓉，外公是黄老邪，还有个忘年交叫鲁有脚，在她的人际圈子里，能接触的英雄豪杰都不足为奇，人家从武学、家世都超越常人，想要学的武功能得到满足，想要得到的东西能得到满足，正是有了优越的物质，才塑造了郭襄优越的灵魂，同时，需要另一个优越的灵魂与之为伴，这个灵魂，郭襄在她身边找不到，而杨过的非凡气质，正好满足了郭襄对这个灵魂匹配的需求，这才有了“一见杨过误终生”的佳话。

杨过为什么值得郭襄爱慕？也就是说，杨过一个孤儿，一个穷***丝，用什么吸引了郭二姑娘。这就得说说杨过独特的人格魅力了。首先，杨过是封建叛逆者的代表，他与姑姑的爱情让大家反对，然而，逆行者最容易出风头，青春年少的郭襄，正处于叛逆期，自然就喜欢这种行为；其次，杨过的武功卓越，在西山一窟鬼与武家兄弟的较量中，杨过充分展示了他的武功实力，当然，作为神雕的主角，杨过也确实有这方面的实力。第三，杨过的忠贞不渝。对于爱情，杨过是忠贞的，小龙女生死未卜，但杨过会永远等待下去，这分勇气原本就值得人敬佩，何况一位青春期的小姑娘。

相信每个人都有过这样的体验，当我们年少时，自身实力不足以满足自己的梦想时，我们会很羡慕那些成功人士，希望有一天也可以成为这样的人。而杨过的作法，正好满足了郭襄的这一幻想。

郭襄太崇拜杨过了，襄阳城里的英雄她见多了，可这样的江湖英雄太酷了，武功、人脉、相貌、人品，这些都让这个少女对中年大叔的好奇产生了一种巨大的吸引力，这种吸引力就成了崇拜，郭襄对杨过的崇拜。

一见杨过误终生，源自于崇拜，却终于彻悟。

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